Сказка № 21: Золотой ключ и сардины

Один человек по имени Макс жил в доме из книг. Стены, пол и стол у него были книжные, и все эти книги назывались «Как стать сильнее». Читать их было некогда, потому что сначала надо было стать сильнее, а потом уже читать.

Однажды утром Макс заметил, что дом упёрся крышей в тучу. Выше было некуда, и он решил пойти к Учителю.

Учитель жил на горе и пил чай из пустой чашки.

— Здравствуйте, — сказал Макс. — Мне нужно эго побольше. Чтобы мир меня боялся, деньги ко мне шли, а люди слушались. Ещё хорошо бы стать знаменитым, но это можно потом.

Учитель долго смотрел на него. Потом достал из кармана ключ. Ключ был огромный, золотой, с зубцами, как горы, и тяжелее самого кармана.

— Этот ключ открывает ворота, — сказал Учитель. — За воротами всё, что ты ещё не понял, и все, кому ты можешь помочь.

— Отлично, — сказал Макс. — А он увеличивает эго?

— Нет.

— А деньги?

— Нет.

— Тогда возьму на пробу, — сказал Макс и пошёл вниз.

По дороге ему захотелось есть. У него была банка сардин, а открывалки не было. Макс подумал и открыл банку золотым ключом. Получилось отлично. Края вышли ровные, сардины вкусные.

Потом он почесал ключом спину. Потом подпёр им дверь. Потом повесил на него полотенце. Ключ был очень удобный, и Макс удивлялся, как он раньше жил без него.

Через год Макс стал знаменитым. Его называли человеком, который открывает банки самым красивым ключом на свете. К нему приходили люди, ставили свои банки в очередь и платили деньги. Эго у него выросло такое, что в дом он входил только боком. Мир его уважал, а некоторые даже боялись, особенно сардины.

А на горе по-прежнему стояли ворота. Они были высокие, до самого неба, и в них никто не входил. Рядом ходил Учитель и смотрел на замок.

— Мне немного грустно, — сказал он.

— Мне тоже, — ответил замок. — Меня давно никто не открывал.

Вот и всё. Или не всё, но ворота пока закрыты, а ключ, как известно, лежит в пустой банке из-под сардин.

---

Подтекст сюжета. Тибетская традиция тренировки ума (ложонг) говорит, что все учения сходятся в одной точке: в ослаблении цепляния за «я». Другой её афоризм предупреждает: не превращай богов в демонов, то есть не используй духовную практику, чтобы раздувать эго. Чогьям Трунгпа называл это духовным материализмом: практика становится ещё одним способом укрепить себя. Золотой ключ открывает ворота освобождения, и для себя, и для других. Макс использовал его как открывалку. Вещь полезная, но ворота остались закрытыми.