Утром мы получили известие о том, что нас ждёт на аудиенцию местный тулку, Джуме Нандзя.
Слуги проводили нас в просторную комнату тулку в отдельно стоящем на территории монастыря здании. Удалось выяснить, что ему 64 года. В монастыре он с 13 лет. В 6 лет его нашли и до 13 лет испытывали. В некоторых монастырях нам рассказывали, что ищут лет по двадцать и не могут найти – после культурной революции.
Тулку – это монах высшего ранга, особая каста религиозной аристократии; за пределами Тибета их называют «живыми Буддами». Согласно тибетским верованиям, тулку есть реинкарнация святого или в высшей степени просвещённого человека, жившего ранее. Женат и имеет детей. Тибетские тулку, являясь высшими монахами, могут себе позволить абсолютно всё, даже жену. Все их поступки имеют своё оправдание и смысл. Я вспомнил одну любопытную историю, описанную Давид-Неэль, французской путешественницей, прожившей в Тибете 14 лет, в её книге «Магия и тайна Тибета». Одну девушку по пути домой чуть было не изнасиловал некий старец. Вырвавшись, она пожаловалась матери, описав его внешность. Мать узнала в старике местного тулку и, в благоговении перед служителем Дхармы, убедила дочь в том, что мы, дескать, смертные, не можем дать объяснения их действиям, и отправила девушку обратно для того, чтобы та… отдалась насильнику по собственной воле. Девчонка, не смея ослушаться матери, разыскала старца – он сидел на берегу реки и, как ей показалось, был сильно опечален. Подойдя к нему, она предложила себя, на что услышала его ответ: «Женщины давно перестали меня интересовать. Я пытался овладеть тобой, получив вчера известие о смерти моего друга – одного монаха из соседнего монастыря, погрязшего во грехах… Я хотел дать ему возможность родиться человеком, но я опоздал – видишь, на том берегу совокупляются ослы. В новой жизни моему другу суждено быть ослом». Такая вот легенда. Что уж говорить о том, что тулку, монахи высшего ранга, умея найти оправдание таким действиям, с лёгкостью находят необходимость иметь жену.
Тулку ответил на мои вопросы и сказал, что я сам себя не знаю – кто я, откуда и каковы мои прошлые жизни и предназначение в этой, – поэтому необъяснимого для меня будет много в этой жизни. Двойники людей, с которыми я встречаюсь, создаются Бодхисаттвами, чтобы я не мог не познакомиться с ними и, впервые встретив их, не растерялся и вёл себя так, как будто мы уже были знакомы.
Когда тулку допил пёче с мо-мо (вроде пельменей, внутри них тзампа) и поставил чашку на стол, мы поняли, что аудиенция закончена. В знак почтения он подарил нам по конфетке и повязал каждому на шею ходак.
Добавить комментарий