Сказка № 26: Олег, который вышел за малиной

Жил один Олег. Вернее, жил не один, а по очереди, и друг с другом они не были знакомы.

Первый Олег был маленький. Он гулял в саду, а потом решил уйти в горы за малиной. Он взял эмалированную кружку. Кружка была одна, но в ней стояли ещё три, и никто этому не удивлялся. Первая была для себя, вторая для мамы, третья для бабушки, четвёртая для прабабушки. В каждую нужно было положить по одной ягодке. Не две, потому что на горе росло только четыре ягоды.

Олег нашёл все четыре ягоды и вернулся.

— Где ты был? — спросила мама.

— В горах.

— И что там?

— Там малина.

— Тогда почему ты вернулся другим?

— Я не вернулся, — сказал Олег. — Я ещё иду.

Вот и всё о первом Олеге. Больше о нём ничего не известно, кроме того, что он ушёл в горы и не пришёл оттуда.

Вместо него пришёл второй. Он был злой и толстый. Он съел малину, потом кружку, потом то, что лежало рядом с кружкой, потом то, чего рядом не лежало. Он всех ругал, и это было вкусно.

— Кто тебя сделал таким? — спросили его.

— Время, — сказал второй Олег.

— Но время ведь худое.

— Значит, это был не оно, — сказал второй Олег и рассердился ещё больше.

Потом он сидел и сердился, пока не стал слепым. Это был третий Олег. Он ничего не видел, зато слышал, как краснеет малина. Это очень тихий звук. Если вы его не слышали, значит, вы были не третьим Олегом.

Четвёртый Олег скрыл свой день рождения, чтобы его никто не заметил. И его никто не заметил. Ему подарили тишину, а он решил, что это ничего не значит. Но тишина всё равно была подарком, просто его не заметили.

Потом он пропал. Сначала пропал с виду. Люди смотрели прямо на него и видели стену. Потом пропал сам. Это самое трудное: пропасть самому, когда с виду уже никого нет.

Прошло сколько-то времени, а может, и не прошло.

И вот, встречайте: Олег.

— Вы тот самый Олег? — спросили его.

— Нет, — сказал Олег. — Я новый.

Странно, подумали все. Но было бы ещё страннее, если бы в нём видели того, с кем познакомились давно.

Однако потом люди стали замечать, что новый Олег почему-то похож на первого. Такой же взгляд, такая же походка, и так же он смотрит в сторону гор. Только слишком повзрослел. Совсем уж слишком.

— Это он? — спрашивали одни.

— Не знаю, — отвечали другие. — Наверное, он.

А горы как стояли, так и стоят. Без всей этой житейской суеты. На горе всё так же растёт четыре ягоды, и никто их не считает, кроме тех, кто идёт за ними с эмалированной кружкой.

---

Подтекст сюжета. Мы не один человек на всём протяжении жизни, а череда людей с одним именем. Мальчик, злой толстяк, слепой, прячущийся и исчезнувший живут по очереди и друг друга не знают. Буддизм называет это анитьей, непостоянством, и анаттой, отсутствием неизменного «я»: то, что мы зовём собой, это поток состояний, как пламя, которое переходит от лампы к лампе и не то же самое, и не другое. В «Бхагавадгите» (2.13) то же сказано о теле: детство, юность и старость сменяют друг друга, а мудрого это не смущает. Поэтому странно ждать от тех, кого мы знали давно, что они остались прежними, и требовать этого от себя.

Юнг увидел бы в четырёх Олегах этапы индивидуации. Злой и толстый это тень: всё, что мы в себе не принимаем, пока оно не съест нас самих. Слепой уходит от внешнего зрения к внутреннему слуху. Четвёртый снимает маску, которую Юнг называл персоной: прячет день рождения, то есть саму идею «я такой-то». Исчезновение, то есть смерть прежнего «я», в индийской традиции знакомо как путь санньясина, который символически умирает для мира и возвращается другим. Новый Олег, похожий на первого, но повзрослевший, это возвращение к себе уже не как ребёнок, а как целое. Юнг назвал бы это Самостью, а адвайта-веданта увидела бы свидетеля, который смотрел на всех четырёх и сам не менялся.

А горы стоят без житейской суеты, потому что изменчивость принадлежит человеку, а не месту. Четыре ягоды для четырёх поколений это то, что Олег несёт через все превращения: род, память, верность. Тождество бывает двух видов: как неизменность и как верность. Первого у нас нет, второе можно выбрать. Вспомните сегодня, каким вы были десять лет назад, и спросите себя, кто из вас сейчас вышел за малиной.